و در روز دهم نزد قاللبس و اوقطيمن و مطرذورس هواى سرد و سختى است و نزد ذيموقريطس رعد و برق و باد و باران است و در روز يازدهم نزد قاللبس باد جنوب و نوء است و نزد اوذكسس و قبط هواى سرد و باران است و سنان گواهى مىدهد كه امور مذكور را تجربه كرده است و در اينروز جماع زياد را ناپسنديده دانسته‌اند و من نمىتوانم كه دليل اين مطلب چيست زيرا جماع در اوايل پاييز و زمستان و در موقع وباء بسيار ناپسنديده و براى بدن مضر است هرچند شروط ديگر از قبيل سن و زمان و مكان و عادت و مزاج و غذاء و امتلاء و تهى بودن شكم و غيره در اين كار مدخليت تام دارد روز سيزدهم اين ماه بنا بعقيده ابرخس باد جنوب و يا شمال وزيدن خواهد گرفت و در روز چهاردهم نزد اوذكسس هواى سردى است و نزد قبط باران و باد و در روز پانزدهم باد شمال سردى است يا جنوب و در نزد قبطيان باران است و در روز شانزدهم نزد قاسر هواى سردى است و در روز هفدهم از علماى فن چيزى روايت نشده و در اين روز از خوردن گوشت گاو و اترج و باذروج و آشاميدن آب پس از خواب و از ماليدن نوره و حجامت كردن ، جز در صورتى كه خون هيجان يابد ، منع كرده‌اند و علت منع هم بسيار روشن است چه ، اينروز داراى رطوبت و برودت بسيار است و نام اين روز ميلاد اكبر است و مقصود از آن انقلاب شتوى است . بيان برخى از عقايد بيرون از دايره عقل درباره ميلاد اكبر يعنى انقلاب شتوى گويند در اين روز نور از حد نقصان به حد زيادت خارج مىشود و آدميان در نشو و نماء آغاز مىكنند و پرىها بذبول و فناء رو مىآورند . كعب الاحبار گفته است : در اين روز بر يوشع بن نون سه ساعت خورشيد برگشت و اينروز در آنموقع ابر بود و ابلهان شيعه هم همينطور حكايت مىكنند كه بر على بن ابيطالب رد شمس شد و اگر براى اين روايت اصلى باشد مقصود اين است كه از طول مدت سختى كه آن جناب كشيد و يك مرتبه از او بر طرف گشت